knifelife

樊纲主要讲了两点：一，就全球而言，金融危机已经见底（指已不会出现超出预期的负面变化），经济衰退则未必，美欧日等核心国家不会很快反弹；二，中国的反弹是有基础的、可持续的，中国的走势不是V类，也不会是L型、W型，会是U型。

他以为，本次的金融危机实际上比一九二九的更为深刻和严重，而这一回全球之所以能避免陷入始于上世纪三十年代，为期二十年、导致世界大战的经济大萧条，是因为从那时起，有了凯恩斯，有了宏观经济学和宏观经济政策。各国政府一致采取经济刺激政策，（至少是口头上）反对保护主义和“以邻为壑”，正是因为七十多年来的教育，“凯恩斯经济学”已经成为了各国政治家们细胞里的东西。

而中国能率先复苏，他以为，是因为：一，中国政府从2007年就开始宏观调控来冷却经济，泡沫本来就不大，相对危机的程度就不深；二，中国政府的反应速度和力度足够。

他为凯恩斯经济学、政府宏观调控辩护，不免就要攻击“不研究宏观经济学的”和奥地利学派。（在我看来，自凯恩斯之后，没有政府有足够勇气来抵御来自民众的压力，或有足够的德行抵御权力增大的诱惑，而不去实施“宏观调控”。是故，政府必然是实施凯恩斯主义的政府，但其中还是有一些区别值得厘清。这好比皮皮感冒发烧，所有的医嘱都说，三十八度五以下尽量物理退烧，三十八度五之上用药物退烧。烧到三十九度、四十度，虽然其实任其发展，烧可能也能退，但父母必不能坐视不管，必是要用药物退烧了。这是一面。另一方面，虽说如此，在用药上，有的医生只要确认是病毒感染而非细菌感染，就坚持不给用抗生素；而有的则是不分青红皂白，各种药全招呼——用樊纲自诩的话说，就是“宏观调控的十八般武艺全用上了。”这两种用药策略，对孩子长远抵抗力——经济中的结构和制度安排——的影响肯定是迥异的。）

他另讲到“后危机时代”的五个趋势：一，世界，主要是指发达国家，消费率下降，储蓄率上升，这意味这国际贸易量会下降。二，全世界都会回归“实业”。三，所以各个领域的竞争会愈加激烈，不要期望找到容易做的市场。四，新兴经济体将占更大比重，发挥更大作用。五，“低碳经济”已成为一种意识形态（善，good），也就有了价值（value），会成为世界经济新的增长点。 

吃过晚饭，挥别皮皮，赶去国宾酒店听樊纲的讲座。到了，静谧没音，一人也无。原来我记错了时间（早了一天）。倒也不以为意。晚风温暖，乘公车回家。

搭的是650路，用公交卡，四毛钱。倒是比出租车或自驾车都快，二十分钟即到。到我家那一站，轰隆隆地，一车的人下了有四分之一。旁边听他们说话，至少有四组是来我们小区看二手房的。

公车路过“中国职工之家”，楼上铭的英文字是“China People's Palace”。好大的名字，中国人民之宫？倒也想不出更好的英文说法，因这个汉语说法就很吊诡。职工是worker，是staff，还是labor union？

今早坐109路去搭地铁，第一次发现“广安门内”这一站，是可以搭机场巴士的。以后若一个人去机场，行李不重，时间又轻松的话，可以考虑来这里搭车。大致算算，一次可以省下约百元人民币。

昨天为领取机顶盒，去歌华有线交有线电视的欠费。才知道每个月不过十八元，不由得赞了几句“真便宜”，办理的小伙子（他的服务极耐心）谦辞曰：“还可以还可以。”看来非交互的内容不值钱。

皮皮的亲子班基本落实了，小家伙暂时无失学之虞。他最近新学一法。之前，问他一些东西，若是他不知道或忘记了的，他会偏偏头，口里说“咦?咦?”，似反问，似疑问，总归是王顾左右而言他。如今长进了，无论是知道的还是不知道的，统统回答一句“忘记了。”不学无术之相，业已毕露。

然，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”

过去一个月，同贝瑞看的剧集，是《迷雾》。仍是姜伟的作品。全剧三十集，平均用“四倍速”看完，共计耗费约七小时余。这种速度破坏了原剧本来设定的节奏，但对我们已算奢侈。

同《潜伏》一样，《迷雾》仍是室内剧的格局，估计拍摄成本上很省；而人物设置上就要简单许多，主要人物不过三个：胡安、薛敏和冯仁。

若去“豆瓣”上看这剧的介绍，会看到“删除介绍，拒绝剧透，精品悬疑，严肃推荐”。这评价是恰当和负责的。全剧大概在二十二、二十三集处有一个很大的、类似于“珍珑棋局”的反转。是故贝瑞沉不住气，偷跑，独自看完了大结局之后，还需掉转头来，从此处看起来。

这是一个出意料处。另一个大的转变是薛敏（胡安的妻子）从开头的“柔弱”到后来的“坚韧”。在国产剧中，很少见到对人物品性转变的成功叙述，要么人物从出场到收尾都是一个调子，要么就是转变太过突兀，毫无缘由。《迷雾》中，薛敏的转变看来是有迹可寻、合情合理的。而在所有因素中，也只有薛敏的坚韧和坚持超出了“设局者”的预期，从而使得剧情出现大反转。

如上述，姜伟的剧集的一个特点是强调心理因素，或完整地说，是强调角色心理印迹的可信，另一个特点是“人间视角”。其实做到后一点何其容易，不过是尊重观众智商而已。另，本剧中的多个情节，如“夜闯坟场”一场，我开玩笑说，是“《故事会》风格”。而细想想，这不过是回复了中国叙事的传统，也即是阿城所说的“世俗”也。 

本剧与《潜伏》的一个大不同，是《潜伏》并没有一个“设局者”，若说有，也只能说是“时局”、“时事”本身，是“以万物为刍狗”的那个“不仁”“天地”。所有人物在其中的行为，不过是被动的“走一步看一步”。而《迷雾》里有一个精心设计、精准执行十数年的“设局者”，此点殊不自然。

其实本剧更合适的名字应是《胡安的救赎》，如此，英文名也可从Dense Frog换为Huan's Redemption。也由此想到一个我疑惑很久的问题，《肖申克的救赎》为什么会叫肖申克的“救赎”呢？依我的记忆，他是被冤入狱的，本无罪可赦，何来“救赎”一说？

查维基百科，下述一段话给我启发：

Some critics have interpreted the film as a Christian parable due to its handling of hope, original sin, redemption, salvation, and faith in the afterlife. Some Christian reviewers have referred to it as a film "true to Christian principles." In the director's commentary track on the tenth anniversary DVD, Darabont denies any intent to create such a parable, and calls such interpretations of the film "fantastic." Others have also pointed out that the film's tidy dispatching of its principal antagonists - Hadley's tearful arrest, the Warden's suicide, and Bogs' paralysis - would seem to have more to do with Old Testament retribution than New Testament redemption. In addition, Andy's destruction of a Bible to enable his escape points toward a more pragmatic outlook.

按照上述说法，向来的意见分三种。一种认为这电影是一则完全体现了基督教原则的预言，反映了“希望、原罪、救赎、赎罪、对来生的信仰”，第二种，以本片导演为代表，完全否认本片有任何宗教上的企图，第三种走得更远，认为本片毋宁是反基督教那一套的，他们觉得本片中的种种“好人得恶报”，看起来像是《旧约》所说的“报应”，而非《新约》宣扬的“救赎”，而安迪将凿壁的小锤藏在一本掏空了的《圣经》中，更是强烈和明确的反讽。

继续查“redemption”词条。维基百科上说：

The english word redemption means 'repurchase' or 'buy back', and in the Old Testament referred to the ransom of slaves . In the New Testament the redemption word group is used to refer both to deliverance from sin and freedom from captivity.

那么在《旧约》中redemption指奴隶的赎金；在《新约》里有两义，一是“脱罪”（或“被赦免”），二是指“获得自由”。如此来讲，Shawshank Redemption可翻为《肖申克重获自由》，或者洒狗血一点：《肖申克之高飞》？

但是且慢，谁说肖申克是“无罪”的？在影片中，他在入狱前的身份是一个银行家。身为银行家本就“不义”，何况他是一个“逃税技巧”被充分证明了的银行家。

1987年9月14日，在北京计算机应用技术研究所，中国第一封电子邮件正式发出："Across the Great Wall we can reach every corner in the world." 此所谓一语成谶也。

看某回忆录方知：王鲁湘是《河殇》的两位撰稿人之一。

给皮皮报了亲子班。周末去面试。面试的有二百来名小孩，招收的名额是30个（今年高考，中国内地的录取比例是67%，台湾是95%，香港是17%）。

本期《环球企业家》上分析Blogbus的商业模式，言其是国内纯BSP (Blog service provider)中硕果仅存的，而至今也未寻到合适的商业模式。作为付费用户，真担心这里的倒掉。

 下载了朗读版的《中国哲学简史》（冯友兰）和《西方哲学史》（罗素）听。书都看过，还得别人念出来，听在耳里恳切。做这事的人有功德。听着，比读着感觉更明显：《西方哲学史》的开头部分翻译得极好，后面就差了很多，“听起来不像人话”的语句越来越多。不知道是不是设置得不对，《西方哲学史》放出来，是各个章节乱窜。刚听完“斯宾洛塞”，悠地一下，就荡回“柏拉图”去了。这么时空穿越地听了一小半，确实，有人说得好：后来全部的西方哲学，不过是柏拉图的注脚。这话也适合《中国哲学简史》。

人体自我修复时间表

晚上9：00-11：00，是人体淋巴排毒过程，免疫系统活跃起来，你应该静下心来，听听音乐，使自己尽量保持安静。这样免疫系统就会很顺利地完成排毒工作，让你的免疫力增加。

晚上11：00-1：00，肝脏开始排毒。你就应该熟睡了，不要熬夜，此时你不睡觉的话，你的肝脏就会因此很累，肯定要受损的，你一定要注意啊。

夜里1：00-3：00，是胆排毒的时间。此时亦应继续熟睡，以便有利于肝胆的排毒。

半夜到凌晨4：00，正是人的脊椎造血时段，必须要熟睡，千万不要熬夜啊!

凌晨3：00-5：00，人的肺开始排毒了。平时咳嗽的人，此时就会加重咳嗽，但是，却不应该立即服用止咳药，以免抑制肺部废积物的迅速排出。

早晨5：00-7：00，就是人的大肠在排毒的时间了，此时就是上厕所的最佳时机。假如你没有大便，就说明你有不正常的地方了，很需要去医院看看了，检查一下究竟是哪里出了毛病。

早晨7：00-9：00，到了人的小肠开始大量吸收营养素的时间了。在这之前，你理应吃早餐。不然，你一天的营养就会匮乏。治疗疾病的人最好6：30之前吃；养生的人可以在7：30前吃。奉劝那些不习惯吃早餐的朋友，务必养成每天吃早餐的好习惯，即便是拖到了9：00以后，也要吃的.

战争，及希特勒的焦土政策，摧毁了德国20%的房屋。到1947年，人均的食物拥有量只有1938年时的51%；工业产出仅为1938年的三分之一。此外，大量的处于工作年纪的男性也在战争中死去了。然而，战争结束还不到10年，人们已经开始谈论所谓的“德国经济奇迹”了。

那么这奇迹何来呢？一般认为有两个最重要的原因，一是币制改革，二是取消了价格管制。另一个较为次要的原因是自1948、1949年间实施的对边际税率的降低。

希勒特自1936年开始实施价格管制。在战争期间，违反价格管制甚至可能被判处死刑。1945年美、苏、英、法四国接管德国后，延续了价格管制。这种管制与滥发货币相结合，其后果就是短缺。比如，在1948年5月，按照美占区内被管制的价格计算，生活成本指数仅比1938年高31%，而同期德国经济内的货币量已经是1936年的五倍。

价格管制引发的食品短缺逼得城市中的人们开始自己种粮，其中一些人更利用周末去乡下以易货贸易的形式换取口粮。在商业领域，这种易货贸易也同样盛行。据1947年9月的估计，在美英占领区，所有商业活动中的三分之一到一半是通过以物易物的形式进行的。正如德国经济学家Walter Eucken指出的那样，“以物易物”和自给自足与经济繁荣所要求的广泛的劳动分工是不相容的。

从数据上来，也确实如此，1948年3月，美英占领区的产出只相当于1936年的51%。Eucken是被称为“社会自由市场”学派的领袖。这个学派同芝加哥学派很相近，都相信自由市场，主张政府通过税收系统来实施轻微再分配，以及利用反垄断法来防止垄断。

与之针锋相对相对的是社民党。社民党认为取消价格管制、进行货币管制效用很低，主张加强中央政府的指导。社民党的主张得到工会领导人、英国占领当局、西德制造业主和美国占领当局中某些人的支持。 

最终胜出的是“社会自由市场”学派。该学派的重要人物Ludwig Erhard因为战争中坚定的反纳粹立场而被委以重任。他说服美、英、法占领当局在1948年6月20日，一个星期天，开始实施币制改革，用新的货币（德国马克）来代替旧货币。货币供应量被一下子缩减了93%。在同一个星期天，对价格管制的取消也开始了。降低税率也随之展开。

上述政策改变在西德经济上产生了奇妙的效果。到1958年，按年计算，工业产出已经是1948年币制改革前的6个月的四倍还要多，人均工业产出也增长了三倍以上。可资对照的是：东德经济仍陷于滞涨。

马歇尔计划在这其中发挥的作用不大。因为德国通过得到马歇尔计划和其他项目得到的援助较为有限。即使在最高峰的1948和1949年，这些援助也少于德国国内产值的5%。

摘译自《简明经济学百科全书（The concise encyclopedia of economics）